郭恣意故园前的郭恣意铜像

郭恣意故园再现往时其翻译《成本论》的场景。

郭恣意的部分著述、译作

郭恣意的部分著述、译作

郭恣意的部分著述、译作

【环球】

郭恣意（1905—1976），原名郭秀勍，江西赣州东说念主。经济学家、西席家、翻译家。1923年入厦门大学学习化学，次年转学干涉大夏大学（今华东师范大学）学习玄学，开动计划马克念念宗旨。1928年春天开动翻译《成本论》。20世纪30年代和40年代，除从事著译外，还在广东文理学院、厦门大学任教。1950年到中央马列学院（中央党校前身）责任，后任政事经济学教研室主任，主讲马克念念宗旨政事经济学。1955年当选中国科学院玄学社会科学学部委员。与王亚南合译《成本论》《国富论》等，独自翻译《东说念主口旨趣》《穆勒经济学旨趣》等，著有《坐褥树立论》《欧好意思经济念念想》《对于马克念念的〈成本论〉》等。

在江西省赣州市经开区三江乡斜角村，郭恣意故园完好保留着。来到故园，门前的一副对子相等矜重：“身处陋室坚定信念专研马克念念宗旨；澹泊名利风骨铸就经济西席翻译家。”这副对子是这位马克念念宗旨翻译家、政事经济学家风雨东说念主生的着实写真。

翻译引介《成本论》

“只盘算推算终身翻译马恩的著述，尽我力之所及，精明几许就干几许”

1905年，郭恣意出身在江西赣州南康县三江乡斜角村（今属赣州经开区）。其父郭传科为清末秀才，自后作念过南康县立高档小学校长。郭恣意是家中宗子，自幼聪慧狠恶、尽力勤学，学习得益老是名列三甲。1923年，郭恣意考入厦门大学化学系，受那时社会氛围以及郭沫若、李石岑等跨越教师的影响，第二年，他与一批跨越学生一同转到上海新创办的大夏大学（今华东师范大学前身）就读，转攻玄学专科。恰是在这一时期，郭恣意积极参加跨越教唆，平庸涉猎社会科学著述，缓缓给与了马克念念宗旨。

一次或然的契机，郭恣意得到一册英文版《成本论》，深为深信，深感处于社会变革时期的中国热切需要这么一部深入剖析成本宗旨的经典著述，转而开动计划马克念念宗旨政事经济学。那时，第一次国内转换干戈以失败告终，严酷的血流如注隐蔽着中国地面。为了用马克念念宗旨表面带领中国转换执行，好多有目力的常识分子都有志于《成本论》的翻译，郭恣意等于其中之一。从这时开动，直到1976年在重译的《剩余价值学说史》译稿上写完临了一个字与世长辞，郭恣意一世绝大部分元气心灵都用在了马克念念宗旨政事经济学著述翻译与计划责任上。

郭恣意自后回忆说：“在那时，我对于这个‘大表面’——即《成本论》——所从以开拔的古典经济学，且也为这个大表面的主要批判对象——古典经济学，还是连初步的毅力也莫得。”为了对读者负责，对《成本论》这部著述的汉文版负责，他在翻译完第一卷之后，决定先“系统地译几部古典经济学的著述，用这种翻译，作为一种雅致计划的技能”。郭恣意翻译了多部西方古典政事经济学著述，比如全文翻译了大卫·李嘉图的《政事经济学及钱粮旨趣》、亚当·斯密的《国富论》、约翰·穆勒的《政事经济学旨趣》、马尔萨斯的《东说念主口旨趣》等，因此他也成为将古典政事经济学成体系地引进我国的经济学家之一。

在翻译引介欧好意思经济念念想时，郭恣意久了毅力到：经济是东说念主类坐褥我方需要的各样东西的行动，经济学以东说念主类实质的生活为检会对象，而计划经济念念想主淌若分析经济生活的社会方面，即以东说念主在坐褥行动中订立的社会联系，也等于坐褥联系为计划对象。因此，郭恣意认为，英国的古典政事经济学仅仅在暂时性的层面上是该时期经济念念想的反应，他们把成本宗旨坐褥式样行动贯彻历史弥远的坐褥式样，忽略了各个不同历史阶段的质的死别，从而已矣了经济念念想的科学性。恰是基于这种对经济念念想科学性的认识，郭恣意逐步走入《成本论》的广大全国。

开拔点研读《成本论》时，郭恣意寄居在杭州大梵刹，缘分际会遭受怀揣相通期许的王亚南，二东说念主一见还是，决定单干相助，共同完成这项任务。郭恣意与王亚南的相见也使他们彼此愈加坚定了对于期许的追求。尔后，在大梵刹的油灯下，郭恣意一边阅读马克念念著述，一边翻译《成本论》第一卷。郭恣意曾这么说说念：“我译这部书，并不是因为我已经很判辨它，也不是因为我已经有了翻译的智商。1928年，国民党全面回击了转换，红色政权已在江西建立。那时我只以为小数：有转换的需要。”1932年，因为日本帝国宗旨悍然发动对上海的清贫，郭恣意已完成的第一卷译稿不幸遗毁于战火。自后，在念书生活出书社的支执下，郭恣意与王亚南决定一都负重致远从头翻译《成本论》。

1937年8月13日，日寇入侵上海，郭恣意居住的闸北不得简略，不得不将已经完成的《成本论》部分译稿先交给念书生活出书社，举家复返赣南旧地继续从事译介责任。直至1938年年头，基本完成《成本论》翻译责任的郭恣意接到出书社的电报，但愿他速去上海，协助《成本论》的付梓出书等事宜。彼时的上海险象环生，但他不顾生命抚慰，坚强从南康开拔，绕说念香港，最终抵达上海。为了尽快出书这部红色书本，郭恣意一面仔细校订全书译文，一面遐想封面装帧，审校付梓出来的清样。经过几个月高强度的责任，《成本论》中译本第一卷终于在1938年8月31日出书刊行，第二卷和第三卷也紧随其后，于往时9月出书。《成本论》这部倾注马克念念毕生心血的“工东说念主阶层的圣经”终于以完好的容貌展当今中国东说念主民面前。

不错说，郭恣意翻译《成本论》的经由固然充满艰巨和厄运——既有国民党当局的压制，也有日寇炮火的袭扰，还有浪迹天涯、空匮和疾病的折磨，但他依然摒除万难完成了这项责任。

1950年，郭恣意被调到中央马列学院（中央党校前身）责任， 克山县和北电动机有限公司承担起《成本论》的教导责任。之后数年直至垂暮之年罢笔， 江苏力邦工具有限公司郭恣意一直在入部下手翻译有“《成本论》第四卷”之称的《剩余价值学说史》。在郭恣意看来，肇东市成南净水器有限公司唯一将全四卷的《成本论》译介完毕，才算把《成本论》信得过完好地呈现给了中国读者。

“我意改造社会，应该从经济轨制入部下手”，这是郭恣意决定翻译《成本论》的初志，而恰是这种旨在通过马克念念宗旨说念理救国兴邦的期许，撑执着郭恣意毕生竭力于传播和计划马克念念宗旨政事经济学。在翻译和校对译稿的经由中，遭受不易处置的疑难文句，他经常仔细琢磨，数易其稿，也因为要更好地处理翻译回复马克念念著述词语的精神韵味，他经常食不甘味、寝不安眠，直到找出散逸的处理方法才怡然动笔。看到他老是这么过分肃肃，王亚南曾开打趣，叫他“郭笨蛋”。对此，郭恣意鼠目寸光，以致还以“笨蛋”自居。一如他曾对一又友说的：“只盘算推算终身翻译马恩的著述，尽我力之所及，精明几许就干几许。”

终其一世，郭恣意既是一位精雕细琢的翻译家，更是一位凸起的马克念念宗旨政事经济学“播火者”。新中国成立后，郭恣意先后两次校正《成本论》全书译本，以致在晚年身患重病的情况下还从头翻译了《剩余价值学说史》。著名历史学家熊德基对郭恣意严谨的翻译魄力印象久了：“他正在修改《剩余价值学说史》的译稿，我发现他那些稿子真的涂抹得像负责的赤诚篡悛改的中学生的作文本。一个句子勾来勾去，一个词改了又改，真的像校勘古籍一样。”

念念索中国经济的出路

“中国必须发展坐褥同期要走社会宗旨说念路，在社会宗旨坐褥式样下发展坐褥”

时辰回到1947年，摆在那时中国面前的履行问题是，中国的经济发展该向那边去？执行派撺拳拢袖，表面界纷争迭出，其中也不乏基于马克念念宗旨政事经济学表面的远见卓见。在阿谁年代，郭恣意、王亚南二东说念主不仅翻译了多数广为流传的紧要经济学著述，还平庸而深入地参与了当代经济学中国化、马克念念宗旨中国化的名词及表述语言的创造。就郭恣意个东说念主而言，他不仅在翻译、传播《成本论》中不遗余力，还左证《成本论》的基本方法和不雅点计划中国的实质问题。大夏大学真的视郭恣意为最优秀的毕业生，《大夏周刊》对凸起学友郭恣意作出如是评价：“只消稍为属意履行经济问题的东说念主，都会知说念郭同学的”，“那种‘弥远不懈’的精神，翌日的成就，正未可限量”，“好多东说念主都但愿他回到母校来”。（《大夏周刊》第二十四卷第五期）

郭恣意是坚定支执中国走社会宗旨说念路的。为了更好地服务社会宗旨经济树立，他以坐褥树立为计划对象，挑升撰写了《坐褥树立论》一书，对那时中国的经济部门、贸易问题和金融业问题进行深入剖析，并对那时中国发展坐褥树立建议了切实建议，促进了中国马克念念宗旨经济学的发展。他并莫得直言那时中国必须要走社会宗旨说念路，而是通过敷陈那时的中国如果沿着成本宗旨的说念路前进可能产生的后果，电动机有劲得出了他的论断。郭恣意强调，发展坐褥树立的紧要性是将马克念念宗旨政事经济学掌握于处置中国经济发展的实质问题。直到今天，阅读郭恣意的著述，咱们仍然或者得到多方面的成心启示。

郭恣意指出，坐褥发展是二重的，一方面是增多使用价值的坐褥，另一方面是增涨价值的坐褥。撇开一切暂时的和局部的身分影响，坐褥的发展不过两种式样：增大劳能源的开销量和增进服务的坐褥力。前者是坐褥的完全发展，即由于服务量开销的增大，不仅使用价值增多，况兼价值也增多；后者是坐褥的相对发展，即服务量开销不变，价值莫得增多，但由于服务坐褥力提高，使用价值得到增多。因此从严格的意念念上说，坐褥的信得过发展应当是服务坐褥力的发展。岂论坐褥的发展是完全的或相对的，都引起一个已矣，即使用价值量的增多，这是坐褥发展的社会磋议之一。与此同期，坐褥发展势必陪同坐褥剩余的蓄积，在一定的社会坐褥联系下，比如在成本宗旨经济社会中，坐褥发展的蓄积就会流入少数的居于上风地位的坐食者手中，从而形成严重失衡和社会不对等表象。在一个跨越社会，坐褥发展剩余的蓄积应当被用于改造东说念主民生活和整体的安全幸福以及社会文化的鼓吹。恰是如斯，通过对成本宗旨轨制下坐褥的计划，他得出了中国“必须发展坐褥同期要走社会宗旨说念路、在社会宗旨坐褥式样下发展坐褥”的论断。

那时的中国事一个农业大国，郭恣意对中国的工业化发展说念路问题也伸开了分析。他直言，依据现时的国情，中国要竣事工业化，从一个传统的农业国转换为工业国，中国工业的发展必须艰苦奋斗，必须跳过制造业时期，凯旋干涉机械时期。那时中国的工农业发展情景与先进国度的工农业发展情景，主要差距表当今逾期的坐褥力水平上。是以，中国竣事工农业发展的旅途不是追求在现存的坐褥力水平下工农业产出量的增多，而是应该谋求提高坐褥力水平。在他看来，中国的国情决定了中国的工农业发展走不了西方国度的说念路，辞全国成本宗旨先进强国的压力下，中国莫得事理也莫得可能恭候经过制造业的阶段，然后再过渡到机械大工业阶段。中国的工农业发展“或者欠亨过成本宗旨坐褥的一切可怕的袭击而接纳它的一切详情的成就”，而这亦然竣事工农业发展的要津。除此除外，那时的中国要竣事工农业坐褥力的增进，不仅仅时间层面的更动，而是由小坐褥转向大坐褥的坐褥联系的变革。建立与机械大工业坐褥相适合的坐褥联系，等于要树立坐褥技能公有的社会宗旨的坐褥式样。

恰是通过这么一种反证的式样，郭恣意再一次从马克念念宗旨政事经济学的基本态度和根底不雅点开拔，得出论断：或者发展中国工农业的，是社会宗旨的坐褥式样。唯一社会宗旨不错发展中国，如今这一说念理已然被历史和执行所探员。

在这个基础上，郭恣意还继续分析了在社会宗旨的坐褥树立上国度的作用和竣事坐褥发展的一系列条目。他科学地指出了工业和农业发展的辩证协调联系。郭恣意强调，发展工业必须发展农业，而农业的发展又必须以工业的发展为前提。在社会宗旨坐褥树立中，处理好工农业之间的协调联系是坐褥发展的要津问题。这种工农业的配合发展，在成本宗旨社会是依靠盲磋议阛阓价值规则来竣事的，社会宗旨的优厚性将能幸免由于盲目规则的作用所能引起的各样厄运。

郭恣意的判断，连合了中国国情，掌握了马克念念宗旨政事经济学表面，合适那时中国经济发展树立的实质情况。《坐褥树立论》依然出书，就有东说念主评价：“面前我国正准备干涉树立阶段。东说念主们早就激烈阐明着对于树立的辩论，然而一般都偏重在战略方面。郭恣意以惊东说念主丰富的表面素养，对坐褥树立问题作了一番全盘的接洽，推崇了坐褥树立的表面。这不仅在执行上是发东说念主深省的真知卓见，况兼在经济科学发展上亦然紧要路标。”

剖析农村经济

  “要发展农村，要津还是要从更动坐褥的条目开动”

1940年下半年，郭恣意应聘到广东文理学院教经济学。1941年皖南事变发生后，国民党掀翻一股反共热潮，郭恣意不得不中断了教导，障碍回到江西乡下旧地，直至1947年才赶赴厦门大学主讲马克念念宗旨政事经济学。在此期间，郭恣意不仅专注于翻译、计划马恩著述，也对中国农村的坐褥发展有了簇新的毅力。

郭恣意出身于农村，成长于农村，再加上近6年的乡村隐居生活，他对农村发展有着最直不雅的判辨和感受。这些都激发了郭恣意一边翻译马克念念宗旨政事经济学著述，一边将马克念念宗旨政事经济学表面掌握于对农村坐褥这类履行问题的分析。

穷理以致其知，反躬以践其实。透过江西农村，郭恣意发现，与西方成本宗旨经济社会大不换取，近代中国的农村发展带有封建或半封建轨制的脾气，农民的完全空匮和农村坐褥力的完全低下是农村坐褥的根底问题。与此同期，生息于半封建和半从属国社会轨制之上的地租与蓄积、印子钱与利益、贸易成本与贸易利润等基本界限也与发端于成本宗旨轨制之上的见解大不换取。成本宗旨坐褥式样下的地租是雇佣农业工东说念主创造的剩余价值由产业成本族让渡给地皮扫数者的一部分，但在那时我国的社会坐褥式样下，农民给付地租后的收入仅能督察基本生活，以致不成督察基本生活，需要向印子钱者假贷。因此，农民对于印子钱的需求，“不是获利，而是糊口。听凭何如高的利息，他们也愿支付”。同期，为了督察基本生活，农民对于地皮作物的出卖，岂论多低，为了糊口，也都要卖；而在要购买必要的物资生活而已时，岂论多贵，都必须购买。对于一个欠债的农民来说，为了支付利息，他或者需要“过度”节俭，或者需要“过度”尽力，经常既需要“过度”节俭，又需要“过度”尽力，才智在债务重压下，继续坐褥和生存。

郭恣意还发现，江西农村中的贸易成本的运营主要分两类，要么是贩运，要么等于囤积。前者在农村生活中也被称为“转物”，后者则称为“候时”，贸易成本也因此取得了“贩运成本”和“囤积成本”两种不同时势。贸易成本的出现，“对于农村的自给性，却会赐与致命的打击”。伴跟着近代中国战乱和各样独特表象的发展，贸易成本对农村坐褥形成的显耀性影响第一是借款无门，第二是物价飞涨。究其根底，岂论贸易成本，还印子钱成本，都是在封建或半封建的社会轨制下地皮扫数者提真金不怕火的地租在转换为新的地皮扫数权之前的中间时势。“农民为还债而卖，当今又为要买而欠债。印子钱促成贸易，贸易又形成印子钱。”两者的共同作用不停地影响农村的坐褥，在如斯的封建或半封建的轨制下，那时的农村窘境便不可能得到根底处置。

恰是由于亲历了农村生活，郭恣意对于中国农村的坐褥窘境有着直不雅感受，是以他明确指出要发展农村，要津还是要从更动坐褥的条目开动，“一切增多坐褥的方法，不错归结成为两类：第一是增多服务的开销，并由此赢得增多的生居品；第二，是不增多服务的开销，已经不错赢得增多的生居品”。农村要竣事发展，开拔点不错通过充分利用农闲，增多农民的服务时辰，其次不错扩大农作物的汲引种类，再次是膨胀农村副业。除此除外，如果不增多服务的开销，还不错接洽增进农业服务的坐褥力。那等于改进农村坐褥的条目，包括地皮、种子、肥料、服务技能和耕作家我方。对于服务器具，不错增大耕具的体积或者改良耕具的制造材料，或是把多数耕具合一都来。对于农民本人来说，不错通过组织西席培养专科农民，普及农民的专科工作技能……

这些表面效果是郭恣意对于农村发展念念考的念念想结晶，是在译介《成本论》的经由中对于农村发展的表面掌握。郭恣意从执行开拔为新中国的经济树立建言献计，为讲究出妥贴我国国情的经济表面而缄默耕种，他的这些计划对至今天鼓吹社会宗旨阛阓经济发展、完善中国特色社会宗旨政事经济学仍然具有紧要参考价值。

（作家：楼俊超 姚志才，均系浙江大学马克念念宗旨表面创新与传播计划中心计划员、浙江省习近平新时期中国特色社会宗旨念念想计划中心计划员）

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